Ähnlich wie das Koreanische hat auch das Japanische kein Wort, das dem deutschen Ich entsprechen würde. Das deutet darauf hin: Das eigene Wesen wird auch in Japan weniger individuell in sich selbst als vielmehr in den Beziehungen zu anderen und zur Welt, also im Gemeinschafts-Zusammenhang des "Wir" erlebt. Der Einzelne ist von der traditionellen Kultur her primär nicht in sich unabhängige Individualität, sondern Glied der Gemeinschaft, der er naturhaft eingeordnet ist.

Die ganz andersartigen Seelenverfassungen der ostasiatischen Völker zu kennen und zu verstehen, ist in der immer mehr zusammenwachsenden Menschheit für ein friedliches Zusammenleben von fundamentaler Bedeutung.
Siehe:

Das japanische umgekehrte Ich