BLM ist eine marxistische Organisation - Carol Swain (PhD Politikwissenschaft, ehem. Professorin Princeton)

CalBaer, Dienstag, 07.07.2020, 23:12 (vor 1360 Tagen) @ Lenz-Hannover1159 Views

https://www.youtube.com/watch?v=rpLItQnrgec

Hier das Transcript des Interviews zum nachlesen (mit Deepl ins Deutsche uebersetzt, hervorhebungen von mir):

Swain: Ich bin ein ehemaliger Professor für Politikwissenschaft und Recht an der Vanderbilt University. Davor war ich ordentlicher Professor an der Universität Princeton. Ich bin ein Konservativer. Ich habe einen Podcast. Ich schreibe Artikel und Bücher. Ich unterrichte die Welt. Die Welt ist mein Klassenzimmer. Willkommen in meinem Klassenzimmer.

Will Witt: Ich möchte Ihnen vielmals dafür danken, dass Sie hier sind. In Ihrer Einleitung sprachen Sie davon, dass Sie ein Konservativer sind, und die Leute werden Sie ansehen und sagen: ein schwarzer Konservativer? Ich wusste nicht, dass diese Leute existieren. Wie sind Sie zu dem Punkt gekommen, an dem Sie jetzt sind?

Swain: Ich bin im ländlichen Virginia geboren und aufgewachsen. Ein Südstaatler. Und damit kommt der gesunde Menschenverstand. Nun, gesunder Menschenverstand ist heutzutage Mangelware. Ich hatte gesunden Menschenverstand, so dass ich selbst als Demokrat und nicht als Konservativer die Welt nicht unbedingt so sah wie alle anderen.

Ich kann also immer sagen, dass meine Sicht auf die Welt eine andere war. Ich denke, das hat mir geholfen zu erklären, dass ich in den Jahren, in denen ich Demokrat war, in der Wissenschaft erfolgreich war. Aber nachdem ich die Erfahrung einer christlichen Bekehrung gemacht hatte und konservativer wurde, veränderte sich die Welt für mich.

Witt: Das ist eine Art von Werten, die auf gesundem Menschenverstand beruhen. Dem stimme ich voll und ganz zu, denn ich habe das College absolviert und dachte, ich sei ein liberaler und eher linker Typ Mensch. Dann wurde mir klar, dass die Werte des gesunden Menschenverstands, die ich mit dem Konservatismus in Einklang gebracht hatte, in Wirklichkeit konservativ waren. Und ich stelle fest, dass viele Menschen diese Art von Werten haben.

Aber gerade jetzt sehen wir in Amerika, vor allem an den Universitäten und bei jungen Leuten, die randalieren und auf den Straßen marschieren, einen großen Mangel an gesundem Menschenverstand. Was ist Ihrer Meinung nach das größte Problem, mit dem diese Gemeinschaften derzeit konfrontiert sind?

Swain: Eines der größten Probleme ist, dass jungen Menschen, die an unseren Colleges, Universitäten und Mittelschulen ausgebildet wurden, keine Fähigkeiten für kritisches Denken beigebracht werden und dass es so viel Indoktrination ist. Sie sind da draußen, gesegnet sei ihr Herz, sie versuchen, die Welt zu verändern, und sie verstehen die Welt nicht einmal. Sie sind da draussen und versuchen, die Dinge in Ordnung zu bringen. Aber sie sind in vielerlei Hinsicht ahnungslos.

Witt: Eines der Dinge, die wir gerade jetzt sehen, ist die Menge an Protesten für George Floyds Tod, und die Sache mit den schwarzen Leben hat sich wirklich gefestigt. Glauben Sie, dass Black Lives Matter den Afroamerikanern in unserem Land im Moment sehr viel Gutes tut?

Swain: SWAIN: OKAY. 2016 gab ich ein CNN-Interview. Ich debattierte über einen Anwalt in L.A. namens Areva Martin, und zu dieser Zeit waren die fünf Polizeibeamten in Dallas ermordet worden. Und ich wies darauf hin, weil ich auf die Black Lives Matter-Website gegangen war und sie Marxisten waren. Es sieht so aus, als stammten die Punkte aus dem Kommunistischen Manifest. Sie sprachen davon, den Staat zu stürzen.

Und damals sagte ich, dass "Black Lives Matter" eine zerstörerische Kraft in unserer Gesellschaft sei und dass es ein Problem sei. Es hat mir viel Kummer bereitet, das zu sagen. Jetzt sind die Gründer von Black Lives Matter hervorgetreten. Sie haben sich als Marxisten geoutet. Und was ich sehe, ist, dass die Menschen nicht in der Lage sind, zwischen der Aussage "Black Lives Matter" und der Aussage "Black Lives Matter" zu unterscheiden, so wie alles Leben eine Rolle spielt.

Sie können nicht zwischen der Parole als einer wahren Aussage und der Organisation als Marxist unterscheiden. Ich glaube, dass die Organisation selbst schwarze Menschen benutzt, um eine marxistische Agenda voranzubringen. Und die Unternehmen, Schulen und Kirchen, die hinter Black Lives Matter der Organisation stehen, glauben, dass sie den Schwarzen helfen. Sie denken, sie zeigen Unterstützung für Schwarze, aber in Wirklichkeit ist das Gegenteil der Fall.

Witt: Warum glauben Sie, dass so viele Menschen eine Organisation wie Black Lives Matter unterstützen, wenn Sie auf deren Website gehen können? Dort können Sie ihre Ansichten und Ideen sehen. Sie sagten, sie wollen buchstäblich keine Polizei mehr in Amerika haben. Warum gibt es Ihrer Meinung nach so viele Menschen, die sich so sehr von dieser Art von Werten angezogen fühlen?

Swain: Sie fühlen sich nicht unbedingt davon angezogen. Jetzt unterstützen einige der Leute, die Black Lives Matter unterstützen, weil sie denken, wenn sie ein Plakat in ihr Fenster hängen, dann werden ihre Fenster nicht herausbrechen. Sie glauben also, dass sie Schutzgeld zahlen. Das funktioniert nie. Ich denke, jeder, der die Organisation wirklich versteht, wie könnte er sie unterstützen?

Ich glaube, dass die Weissen gerade in diesem Moment der Geschichte feige sind und das Gefühl haben, dass sie zeigen wollen, dass sie die Schwarzen unterstützen. Wir hassen niemanden. Ich bin kein Rassist. Ich kann es beweisen. Ich gebe Geld an Black Lives Matter.

Witt: Wir haben heute am Strand von Venice Beach ein Video über diese Polizeibrutalität und die Verteidigung der Polizei gedreht. Wir sprachen mit ein paar schwarzen Studenten und wie wir versuchen, mit ihnen zusammenzuarbeiten. Ich glaube nicht, dass sie rassistisch sind. Ich glaube nicht, dass Sie rassistisch sind.

Dann sprachen wir mit dieser weißen Frau und sie sagte, dass wir als Weiße rassistisch seien. Ich sagte, wir haben gerade mit einigen schwarzen Kindern gesprochen, und sie hielten mich nicht für rassistisch, aber Sie als Weiße kommen herein und sagen mir, dass ich rassistisch bin. Sehen Sie eine große Diskrepanz zwischen dem, was Weiße in diesem Land tun, und dem, was Schwarze tatsächlich beleidigt?

Swain: Es wäre komisch, wenn es nicht traurig wäre. Und was ich sehe, ist, dass die kritischen Rassentheoretiker, und Sie wissen, dass die kritische Theorie ein Teil des Marxismus ist. Und die kritische Rassentheorie argumentiert, dass Rassismus permanent ist. Man wird ihn nie wieder los. Dass das Weiße Eigentum ist.

Jeder Weiße und der ärmste Weiße in den Appalachen hat also diese wertvolle Eigenschaft. Erzählen Sie das den Verwandten von J.D. Wallace. Sie sagen, dass Menschen, die in den Appalachen aufgewachsen sind, diesen wertvollen Besitz haben. Ich denke, dass die Argumente der Weißen über das Privileg der Weißen und die Weißen sich ihrer Weiße entledigen müssen.

Und so war die Dame, der Sie begegnet sind, eine "weiße Person, die versucht, aufgeweckt zu werden", und sie meint, dass sie, indem sie Ihnen sagt, dass sie sich von ihrer Weiße entblößt hat, die nicht erkennt, dass so, wie es mit der Rasse und den Angriffen läuft, viele Angriffe von Schwarzen auf Weiße stattfinden.

Es scheint mir, dass es weniger Angriffe von Weiß auf Schwarz gibt, aber das kann sich ändern. Sie glaubt, dass sie sich damit ihren Schutz erkaufen kann. Es wird ihr keinen Schutz erkaufen. Aber sie versuchen, Schutz zu bekommen. Und sie versuchen, sich selbst gut zu fühlen. Und einige von ihnen sind wohlhabend. Das ist nicht unbedingt ein Privileg.

Das bedeutet, dass Sie manchmal Eltern hatten, die gute Entscheidungen getroffen haben. Es gibt Menschen, die schwarze Privilegien haben. Ich kenne viele Schwarze, die in wohlhabenden Familien aufgewachsen sind, die nie in Ghettos gelebt haben. Sie waren immer von Verwandten aus der Mittelschicht umgeben. Das ist das Privileg der Schwarzen. Ich kenne einige Weiße, die nie etwas hatten. Ihre Mütter und Väter haben gearbeitet. Ihre Mütter arbeiteten im Waffle House. Das ist ein Haufen Unsinn. Aber ich glaube, dass eine Sache, die die Weißen gelernt haben, ist, zu schweigen.

Witt: Das ist definitiv wahr. Was ist Ihrer Meinung nach die Lösung, um das, was in diesem Land vor sich geht, mit den Rassenspannungen in den Griff zu bekommen, die ich wirklich für höher als je zuvor halte? Wie können wir Ihrer Meinung nach diese Art von Problemen lösen?

Swain: Im Jahr 2002 habe ich ein Buch mit dem Titel "Der neue weiße Nationalismus in Amerika - Herausforderung für die Integration" veröffentlicht. Damals war ich Demokrat, aber ich war besorgt über Hassverbrechen, die zu diesem Zeitpunkt in der Geschichte stattfanden. Ich gab Interviews mit Führern weißer Rechte und weißer nationalistischer Organisationen in Auftrag.

Ich ging von den am wenigsten extremen zu den extremsten. Was ich sah, war, dass es bestimmte Bedingungen und Themen gab, von denen ich das Gefühl hatte, dass sie eine Teufelsklage gegen Rassenunruhen auslösten. Ich glaube, dass einiges von dem, was heute geschieht, die Früchte der Identitätspolitik und des Multikulturalismus sind.

Denn der Multikulturalismus argumentiert, dass jede Gruppe ihre einzigartige Geschichte identifizieren und feiern muss. Was von einigen der weißen Nationalisten hervorgehoben wurde, ist, dass jede Gruppe, mit Ausnahme der Weißen, ihre eigene Geschichte identifizieren und feiern muss. Sie waren der Meinung, dass das Bürgerrechtsgesetz von 1964 und die Gleichheitsschutzklausel der Verfassung, wonach Weiße nicht geschützt sind.

Ich war der Meinung, dass der Ausweg für Amerika darin bestand, dass wir von der Identitätspolitik wegkommen und uns der nationalen amerikanischen Identität zuwenden müssten. Wir stecken da gemeinsam drin. Wir werden zusammen stehen und fallen. Gerade jetzt gibt es einige legitime Fragen, die angegangen werden müssen. Sogar in der schwarzen Gemeinschaft. Schwarze Kriminalität und die Abtreibungsrate.

Die rassischen Präferenzen, die in einigen Fällen Menschen dorthin gebracht haben, wo sie nicht sein sollten. Sie haben also eine Menge College-Studenten, die nicht in den Unterricht gehen. Sie sind leicht beleidigt. Sie wollen die Rassentrennung wieder aufheben. Einige dieser Studenten sind in Colleges und Universitäten, wo sie sich an den Rand gedrängt fühlen. Sie sind frustriert. Sie können die Arbeit nicht machen. Und ich denke, es ist einfacher zu protestieren.

Und für sie ist es systemischer Rassismus. Ich würde sagen, dass der systemische Rassismus, ich bin 1954 geboren. Das war das Jahr, in dem der Fall Brown gegen den Bildungsrat verhandelt wurde. Damals gab es getrennte Schulen. Das war systemischer Rassismus. 1964 verabschiedeten wir das Bürgerrechtsgesetz, das Unterkünfte eröffnete und alle Arten von Diskriminierung in Beschäftigungsunterkünften beendete.

Es eröffnete Schwarzen viele Möglichkeiten. 1965 wurde das Gesetz über das Wahlrecht verabschiedet. 1968 wurde der Fair Housing Act verabschiedet. Wir hatten uns auf eine farbenblinde Gesellschaft zubewegt. Aber sofort, und das kam von den weißen Eliten, bekamen wir rassenbezogene positive Maßnahmen. Und zur gleichen Zeit kamen auch Frauen hinzu. So bekamen wir Fördermaßnahmen, die Frauen von Anfang an einbezogen.

Wenn ich auf Amerika schaue, sehe ich, dass die Menschen seit mehr als 60 Jahren aggressiv versuchen, die vergangenen und gegenwärtigen Auswirkungen der Diskriminierung zu beseitigen. Sklaverei und Jim-Crow-Rassismus. Handlungen der Bundesregierung, die diskriminierend waren. Menschen haben gearbeitet und Billionen von Dollar ausgegeben, doch wir hören, dass der Rassismus der schlimmste ist, den es je gegeben hat.

Ich denke, dass das System auf ethnische rassische Minderheiten und die Dinge, auf die wir uns jetzt konzentrieren und die mit Polizeibrutalität zu tun haben, wirkt, dass Schwarze und Farbige viel mit der Polizei zu tun haben. Wir hören Millionen von Interaktionen über diese Fälle, in denen Dinge schief gehen. Aber die Kriminalitätsrate der Schwarzen ist problematisch.

Schwarze sind dreizehn Prozent der Bevölkerung, die über 51 Prozent der Gewaltverbrechen begehen. Vieles davon ist schwarz gegen schwarzes Verbrechen. Es ist problematisch, dass sich Black Lives Matter auf die Fälle konzentriert, in denen ein weißer Polizist einen Schwarzen tötet, aber nicht auf die Verbrechen von Schwarzen gegen Schwarze, oder dass Frauen, die 13 Prozent der Bevölkerung ausmachen, 37 Prozent der Abtreibungen vornehmen lassen. Und das wird von der Demokratischen Partei vorangetrieben. Da ist etwas sehr, sehr gebrochen. Etwas stimmt nicht. Es gibt viel zu tun.

Witt: Dieselben schwarzen Kinder, mit denen ich am Strand gesprochen und ihnen diese Fragen gestellt habe. Ich fragte sie: Was glauben Sie, wie viele unbewaffnete schwarze Männer wurden im vergangenen Jahr von der Polizei getötet? Eines der Kinder sagte 1500.

Swain: Meine Güte.

Witt: Ich sagte, ist die Brutalität der Polizei das größte Problem der schwarzen Gemeinde? Und er sagte, oh, natürlich. Was wäre, wenn ich Ihnen sagen würde, dass nur neun unbewaffnete schwarze Männer von der Polizei getötet wurden? Er sagte: Was? Das gibt's doch nicht! Das kann doch nicht wahr sein. Die sind so falsch informiert.

Swain. Sie sind so falsch informiert: Es wurden sehr viele Weiße getötet. Ein Schwarzer wird wahrscheinlich von einem schwarzen Polizisten getötet. Dass die weißen Polizisten weniger wahrscheinlich schießen. Und ich habe mir Sorgen über Menschen gemacht, die sich der Verhaftung widersetzen. Denn in vielen der Fälle, die mir bekannt sind, geht es nicht in allen, aber in vielen dieser Fälle um jemanden, der sich der Verhaftung widersetzt.

Das wird für jemanden, der sich der Verhaftung widersetzt, nie gut ausgehen. Und ich glaube, dass wir an einem Punkt wie bei dieser Bewegung angelangt sind. Sie wollen es so, dass, wenn eine Person nicht freiwillig ja sagt, Herr Polizist, ich hinten in Ihr Auto einsteige und in die Innenstadt fahre, dass der Polizist nicht in der Lage sein wird, irgendeine Art von Gewalt anzuwenden, um jemanden ins Auto zu bekommen. An diesem Punkt bricht die Polizei zusammen.

Witt: Ja. Dann treiben sie diese Themen weiter voran. Ich weiß nicht, ob Sie das gesehen haben, aber in San Bernardino haben sie Rassismus als eine Frage der öffentlichen Gesundheit bezeichnet.

Swain: Rassismus ist ein Thema der öffentlichen Gesundheit, aber es läuft nicht so, wie sie denken. Es ist der weiße liberale Rassismus, der die Schwarzen tötet. Er tötet die schwarze Jugend. Wenn sie schwarzen Jugendlichen sagen, dass Polizeibeamte sie erschießen werden und sie sich der Autorität widersetzen können, dann müssen sie der Autorität gegenüber misstrauisch sein. Sie ruinieren das Leben der Menschen.

Und diese Missachtung der Autorität beginnt bereits im Klassenzimmer. Sie haben also öffentliche Schulen übernommen. Es kann nichts getan werden, weil sie wiederherstellende Gerechtigkeit praktizieren. Und die opferorientierte Justiz hält Kriminelle im Klassenzimmer fest. Die Lehrer gehen, und Kinder, die Angst vor den Kriminellen haben, brechen die Schule ab.

Witt: Genau dasselbe gilt nicht nur für die Polizei, sondern auch für die Interaktion zwischen Weißen und Schwarzen. Ich ging auf eine High School und eine Mittelschule, die sehr unterschiedlich war. Es gab schwarze Kinder, weiße Kinder und mexikanische Kinder. Ich hatte nie ein Problem mit Rassismus. Aber jetzt kommen Leute herein und sagen ihnen: "Oh, Amerika ist so rassistisch." Was sagt das diesen jungen schwarzen Schülern? Sie sagen ihnen, dass Weiße ein Problem mit ihnen haben und dass Schwarze Angst um Weiße haben sollten. Sie bringen den Rassismus dorthin, wo er vorher nicht war.

Swain: Ich weiß. Und die meisten Leute, die ich kenne, mögen Schwarze und Weiße, wir arbeiten zusammen. Wir fahren in die Ferien und gehen zusammen in die Kirche, es gibt kein Rassenproblem. Es gibt nur dann ein Rassenproblem, wenn die Medien ein Rassenproblem schaffen. Ich denke an mich selbst. Ich bin in Armut aufgewachsen.

Ich habe die High School abgebrochen. Verheiratet mit 16 Jahren. Ich ging auf ein Community College und machte dann weitere College-Abschlüsse. Ich hatte niemanden, der mir sagte, dass ich ein Opfer war. Weil ich schwarz, arm und weiblich war, konnte ich die Dinge nicht tun, zu denen ich letztendlich fähig war. Ich glaubte an Amerika. Ich glaubte, dass ich den amerikanischen Traum verwirklichen kann, wenn ich arbeite.

Was ich tat. Als ich nun die Schule abschloss, lernte ich die Theorien der Unterdrückung. Ich lernte, dass ich schwarz, arm, eine Frau und eine Mutter war und dass ich nicht die Dinge tun konnte, die ich bereits getan hatte. Hätte ich das zu einem anderen Zeitpunkt in meinem Leben gehört, bin ich mir nicht einmal sicher, ob ich es versucht hätte.

Witt: Ja. Es scheint mir, dass Konservatismus und die Werte des gesunden Menschenverstandes, über die wir am Anfang sprachen, Dinge sind, die einem angeboren sind. Dann muss einem der Linkismus in der Regel an einer Universität beigebracht werden.

Swain: Und es ist auch deshalb so traurig, weil die Lehrer diese BS unterrichten. Kann ich in dieser Sendung BS sagen?

Witt: Sie können sagen, was immer Sie wollen.

Swain: Die Leute, die die BS unterrichten, sind ahnungslos. Sie wissen nicht, worüber sie reden. Und oft sind es junge Weiße, die Schuldgefühle haben, weil sie zwei Elternteile hatten. Oh, das ist das Schrecklichste, wenn man zwei Eltern hat, nicht wahr?

Also sehen sie die Leute an und haben Mitleid mit ihnen, aber sie sind wirklich rassistisch, weil sie glauben, weil eine Person schwarz ist oder weil sie im Ghetto leben, dass sie dazu nicht in der Lage sind. Dass sie weniger in der Lage sind, Dinge zu tun. Und für mich ist das sehr lähmend.

Für die Menschen ist das, was Sie glauben, Ihre Einstellung viel wichtiger als Ihre Rasse. Ihr Geschlecht. Oder irgendetwas in der Art. Oder dein sozialer Status. Eure Armut. Deine Einstellung und was du über die Welt glaubst. Ich würde sagen, dass für jeden, unabhängig von seiner Rasse oder seinem sozioökonomischen Status. Sie könnten also in der wohlhabendsten weißen Familie geboren und aufgewachsen sein und trotzdem benachteiligt sein, weil Sie durch das, was Sie glauben, verkrüppelt sind.

Witt: Ich komme immer wieder auf diese Interviews zurück, die ich heute geführt habe, aber wieder mit der gleichen weißen Frau, mit der wir gesprochen haben und die sagte, dass Sie rassistisch sind und ich rassistisch bin und dass es diese systematischen Dinge gegen Schwarze gibt.

Swain: Woher weiß sie das?

Witt: Wie fühlen sie sich dabei? All diese Hürden, die nur Weiße überwinden können.

Swain: Woher weiß sie das? Und dass nur Weiße sie retten können. Ich war gerade in D.C. und die Black Lives Matter sie hatten überall ihre Graffiti. Es gab überall Schilder, aber es gab viele weiße Menschen. Und wenn ich ein Black Lives Matter-Aktivist wäre, wenn Sie sich das vorstellen können, wäre ich verärgert. Ich würde vor der Tatsache schäumen, dass weiße Leute, junge Weiße, meine Bewegung übernommen haben.

Witt: Ich meine die Dreistigkeit, ich weiß nicht, ob Sie diese eine Frau gesehen haben, die eine weiße Frau ist, die über Rassismus spricht und schwarze Polizisten anschreit.

Swain: Sie identifiziert sich wohl als schwarz.

Witt: Wir sollten sie der NAACP beitreten lassen.

Swain: Wir sollten sie in die NAACP aufnehmen: Nun, sie würden ihr sicher Geld nehmen.

Witt: Ja. Ich bin sicher, das würden sie. Im Nachhinein sprachen wir über Ihre Erziehung und solche Dinge. die Geschichte der Demokratischen Partei und wir bekommen ständig E-Mails und Nachrichten bei PragerU oder um die Wahrheit zu erfahren. Ich möchte Ihnen dafür einfach nur danken. Für die Leute, die dieses Video nicht gesehen haben: Was ist die Hauptbotschaft, und was ist wirklich die Geschichte der Demokratischen Partei?

Swain: Es war die Partei der Sklaverei. Es war die Partei des KKK. Der Rassismus der Jim Crow. Es war die Partei, die den Lynchmord aufrechterhielt. Und als das Bürgerrechtsgesetz von 1964 verabschiedet wurde, stimmten mehr Republikaner als Demokraten dafür. Es war also die Partei der Rassentrennung. Und sie hat den scheinbaren Wechsel erst vollzogen, als Schwarze das Wahlrecht erhielten.

Also brachten sie einige in das System ein. Sie haben wirklich ein System aufrechterhalten. Denken Sie an ihre Umarmung von Margaret Sanger und Abtreibung, wo 80 Prozent der Abtreibungskliniken in schwarzen Vierteln liegen und sie nicht die Interessen der Schwarzen haben.

Witt: Die Leute sagen immer, und das Argument Nummer eins auf diesem Video ist immer, dass die Partei gewechselt hat und dass die Republikaner die wahren Rassisten sind.

Swain: Das müssen sie glauben. Ich kann Ihnen sagen, dass ich in Virginia geboren und aufgewachsen bin, und Virginia ist der Staat, der massiven Widerstand gegen die Integration geleistet hat. Obwohl ich 1954 geboren wurde und 1960 mit der Schule begann, war es in der Tat 1968, bis wir uns in Virginia integrierten. Prince Edward County in Virginia schloss ihr Schulsystem, anstatt sich zu integrieren.

Die Byrd-Maschinen - das war eine politische Maschine - sie kämpften gegen die Integration. Und 1969 wählte der Staat seinen ersten republikanischen Gouverneur Linwood Holton, und das erste, was Linwood Holton nach seiner Amtseinführung tat, war, seine kleinen Kinder an die Hand zu nehmen und sie zur öffentlichen Schule in Richmond zu bringen, die prominent schwarz war und seine beiden Kinder aufnahm. Er war derjenige, der damit begann, Schwarze in Virginia zu ernennen.

Und so haben sie in Virginia jetzt einen Gouverneur, Northam, er ist der Typ, der in schwarzem Gesicht erschien. Es gibt Bilder von ihm in schwarzer Schrift, aber die Demokratische Partei hat sich nicht sehr verändert. Und ich bin aus Virginia, ich liebe meinen Bundesstaat, aber gleichzeitig war mein Bundesstaat nicht sehr gut, wenn es um Wahlen geht. Und zum größten Teil haben sie Demokraten gewählt.

Witt: Im krassen Gegensatz dazu, obwohl Sie von der republikanischen Partei sprechen und im Grunde die Anti-Sklaverei-Partei sind, die gegründet wurde.

Swain: Swain: Ja. Aber das Video, das ich wirklich möchte, dass die Leute es sich ansehen und das nicht so viele Ansichten hat wie meine PragerU-Videos über die Republikanische Partei und die Demokratische Partei und den großen Wechsel. Es ist das über die Drei-Fünftel-Klausel. Ich weiß nicht, ob Sie das in der Schule gelernt haben, aber man hört gut ausgebildete Leute sagen, dass zum Zeitpunkt der Ratifizierung der Verfassung Schwarze zu drei Fünfteln als Person betrachtet wurden. Drei Fünftel pro Person. Das ist nicht wahr.

Witt: Ich schon. Witt: Das habe ich. Witt: Ja.

Swain: Sie wussten es besser, richtig?

Witt: Nun, damals wusste ich es noch nicht. (Swain kichert)

Swain: Ich fordere alle auf, sich dieses Video anzusehen, denn darum ging es in der Debatte nicht. Es ging nicht darum, ob Schwarz zu drei Fünfteln ein Mensch wäre. Der Süden wollte alle 6.000 Schwarzen zählen, weil sie dann mehr Sitze im Kongress bekämen.

Es war also wirklich die Anti-Sklaverei, die die Dreifünftel-Klausel wollte. Sie wollten sie, weil sie nicht wollten, dass der Süden all diese zusätzlichen Vertreter im Kongress bekommt. Hätten sie diese Vertreter bekommen, hätte die Sklaverei länger angedauert. Es ist also das Gegenteil von dem, was die Menschen glauben.

Witt: Wenn Sie zurückblicken und die Dinge, die ich jetzt gelernt habe, im Vergleich zu dem, was ich in der Schule gelernt habe. Ich war gezwungen, die Romane von Howard Zinn zu lesen. Die Geschichte der Völker Amerikas.

Swain: Und die Leute drängen immer noch darauf. Und das Gefährlichste da draußen ist jetzt das 1619-Projekt von Nicole Hammer Jones. Sie arbeitet für die New York Times. Und sie ist wirklich eine große Fürsprecherin für Reparationen. Zurück zu den Reparationen und zu sagen, dass die Dinge für Schwarze schlimmer denn je sind.

Daran hat sich nichts geändert. All dieser systemische Rassismus. Wieder wurde ich in den systemischen Rassismus hineingeboren. Ich wusste über den systemischen Rassismus Bescheid. Was wir jetzt haben, ist kein systemischer Rassismus gegen farbige Menschen. Ich denke, es ist mehr Rassismus gegen Weisse in diesem Moment. Vor allem gegen weiße Männer und weiße Jungen. Ich denke, es gibt eine Menge Scham.

Und die Frau, der Sie begegnet sind, das ist jemand, der sich für seine Rasse schämt. Ich weiß nicht, wie oft sie auf ihren Namen niedergeschlagen gewesen sein muss und um Vergebung gebeten hat. Aber für mich ist es ein beunruhigender Anblick, Weiße zu sehen, die Schwarze um Vergebung bitten für etwas, das ihre Vorfahren getan oder nicht getan haben, je nachdem, wann sie in die USA kamen.

Witt: Es ist, als ob ich Sie als Stütze benutze, damit ich mich besser fühle.

Swain: Das ist ein Tugendsignal.

Witt: Genau. Exakt. Um auf mich zurückzukommen, ich habe die Romane von Howard Zinn gelesen und Just und Sie als Universitätsprofessor für eine lange Zeit. An verschiedenen Universitäten, glauben Sie, dass den jungen Menschen gerade jetzt beigebracht wird, Amerika und das, worauf dieses Land gegründet ist, zu hassen?

Swain: Sie sind es. Man kann keine Nation erhalten, die nicht stolz auf ihr Land ist. Und ich kann Ihnen sagen, als ich in den 1960er Jahren aufwuchs, habe ich Amerika geliebt. Ich glaubte, im großartigsten Land der Welt zu leben. Ich glaubte an den amerikanischen Traum. Ich liebe die Tatsache, dass ich eine Virginierin war. Ich kam aus dem Staat, der fünf Präsidenten hervorbrachte.

All diese Dinge waren wichtig für mich, und ich habe sie durch meine staatsbürgerliche Ausbildung erhalten. Und ich glaube, dass ich ein besserer Mensch bin, weil ich an diese Dinge glaube. Was mich heute an Amerika enttäuscht, ist, dass wir eine Verfassung haben. Wir haben die Unabhängigkeitserklärung.

Wir haben so viele Ressourcen und wir haben uns von den Dingen entfernt, die uns zu einer großen Nation gemacht haben. Und ich glaube, dass Amerika zum Untergang verurteilt ist, wenn wir unseren Kurs nicht ändern. Wenn ich an Nationen denke, die aufsteigen und fallen, dann glaube ich, dass wir einen Weg verfolgen, bei dem die Gefahr besteht, dass wir an Russland oder China oder Nordkorea fallen.

Oder eine dieser Nationen. Und das liegt daran, dass wir uns selbst von innen heraus zerstören. Es ist kein fremder Feind, der da draußen mit einer Waffe steht. Wir zerstören uns selbst, indem wir den ganzen Rummel um das Coronavirus und den Rummel um den Rassismus nutzen, den wir durch die Medien schüren und alles nehmen und rassistisch machen.

Und die Leute, die das tun, viele von ihnen sind Marxisten und wollen den Kommunismus. Sie arbeiten für China. Für mich ist es sehr beunruhigend, was sich direkt vor unseren Augen abspielt. Nicht jeder kann es sehen. Und ich bin froh, dass Sie ein junger Mensch sind und dass Sie es sehen können. Die Leute, die Ihre Sendung sehen, können es sehen. Es gibt junge Leute, die "aufgewacht" sind. Wir brauchen alle. Alle Mann an Deck.

Witt: Was würden Sie sagen, um die Sache abzuschließen und jungen schwarzen Menschen in Amerika Ratschläge zu geben? Was würden Sie ihnen sagen?

Swain: Vertrauen Sie nicht auf das, was man Ihnen über die Jahrzehnte gesagt hat. Was Ihnen in den meisten Fällen in der Schule gesagt wird. Ich denke, dass sie tief in sich gehen und sich selbst informieren müssen. Und nicht nur nachplappern, was andere Leute sagen. Das gilt auch für die Weißen. Ich finde, dass viele junge Leute aufs College kommen werden, und sie haben alle großen Probleme des Tages gelöst.

Sie können die politisch korrekte Antwort auf jedes Problem ausspucken. Das sind Dinge, die sie auswendig gelernt haben und mit denen sie schon in der Mittelschule indoktriniert wurden. Das ist nicht die Wahrheit. Sie werden manipuliert. Sie sollten sich nicht erziehen lassen wollen, wo sie nur eine Seite bekommen. Sie sollten andere Menschen zu Wort kommen lassen wollen. Sie sollten die Redefreiheit nicht unterbinden.

Und ich sage sowohl der konservativen als auch der liberalen Jugend: Nehmt beide Seiten. Holen Sie sich mehr Seiten. Manchmal gibt es drei Seiten. Mehr als zwei Seiten. Stellen Sie sicher, dass Sie nicht nur auf eine Stimme hören. Sie werden nicht erzogen. Sie werden nicht herausgefordert. Auf diese Weise werden Sie die Wahrheit niemals finden.

Übersetzt mit www.DeepL.com/Translator (kostenlose Version)

Black Lives Matter wird von Unternehmen mit Millionen unterstuetzt. u.a.:

- Amazon $10.000.000
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Quelle: https://www.dailysignal.com/2020/07/07/these-18-corporations-gave-money-to-black-lives-...


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Kulturrevolution in Baltimore. Das Denkmal von Kolumbus wurde vom hirnlosen Mob vom Sockel gerissen, zerstoert und in den Fluss geworfen.

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"Friedliche" BLM-Demonstration am Stone Montain (Georgia), die Mainstream-Presse schweigt.

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Dieses 7-jahrige Maechen starb letztes Wochenende durch Schuesse. Insgesamt gab es am Wochenende 17 Tote allein in Chicago durch Schiessereien. Fotos von den Verdaechtigen duerfen in den USA noch veroeffentlicht werden. Aber auch hier schweigt die Mainstream-Presse weitestgehend. Wegen dem Tod Floyds gab es dagegen wochenlange Dauerberieselung.


Natuerlich werden sich viele wehren gegen diese marxistische Taliban, nicht nur die Hispanics. Viele Einwanderer haben ja selbst Diktaturen, teilweise sozialistische/kommunistische, erlebt.

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Ein ueberragender Teil der Oekonomen, Politiker, Banker, Analysten und Journalisten ist einfach unfaehig, Bitcoin richtig zu verstehen, weil es so revolutionaer ist.
Info:
www.tinyurl.com/y97d87xk
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