"Ich möchte mein altes Deutschland wiederhaben." Dieser Aufschrei eines bestens integrierten Türken in Deutschland ist allgemein bekannt. Den Niedergang, den dieser Aufschrei beklagt, umfaßt die gesamte westliche Welt. Nun hat mein Freund Paul Craig Roberts in Panama City Beach, Florida, gefragt: "Wo ist meine Welt hin?“ Sein Text kondensiert die Erfahrungen, Beobachtungen und die Trauer über den Verlust des Werthaltigen all derer, die schon etwas älter sind und für die Begriffe wie Inflation, Dekadenz und Degeneration keine abstrakten Begriffe sind. Hier in deutscher Übersetzung die Rückschau von Paul Craig Roberts:

https://www.paulcraigroberts.org/2020/05/27/where-did-my-world-go/

Wandel ist nicht immer Fortschritt

Ich erinnere mich, als es noch keine fälschungssichere und kindersichere Verpackung gab. Das war vor dem Multikulturalismus und der Identitätspolitik, als wir einander noch vertrauen konnten und Eltern die Verantwortung für ihre Kinder übernahmen, ohne sie an ein Unternehmen mit einem Haftungsanspruch abzugeben.

Ich erinnere mich auch daran, als es noch keine staatlichen Einkommens- und Umsatzsteuern gab. Staaten waren in der Lage, ihrer Verantwortung ohne sie nachzukommen.

Eine Briefmarke kostete einen Cent. Ein Haus der Mittelklasse kostete 11.000 Dollar und ein Haus der oberen Mittelklasse 20.000 Dollar. Eine Million Dollar war ein großes Vermögen. Es gab keine Milliardäre.

Das Luftfahrtmuseum auf dem Marinestützpunkt in Pensacola, Florida, hat eine aus den 1940er Jahren rekonstruierte Straße. Die Speisekarte des Restaurants bietet ein komplettes Abendessen für 69 Cent.

Ich dachte darüber nach, als ich eine kürzlich im Publix-Supermarkt ausgestellte Rechnung durchsah: ein Laib Brot $3,89, ein Dutzend Bio-Eier $4,95, ein Paket mit 6 Hotdogs $5,49, 8 kleine Tomaten $5,19, ein Paket mit Babyspinat $4,19, eine halbe Gallone Milch $4,59, ein Paket mit zwei Papierhandtuchrollen $5,99. Als ich 5 oder 6 Jahre alt war, schickte mich meine Mutter mit einem Zehncentstück für einen Laib Brot in die Bäckerei oder mit 11 Cent für einen Liter Milch auf den Markt. Der Samstagnachmittags-Doppelfilm im Kino kostete 10 Cent. Eine Kiste Coca-Colas (24 Flaschen) kostete einen Dollar. Für zehn Cent bekam man eine Pepsi Cola und einen Mondkuchen, Mittagessen für Bauarbeiter. Kinder suchten auf Baustellen nach weggeworfenen Pepsi-Cola-Flaschen. Damals gab es auf Erfrischungsgetränkeflaschen ein Pfand von zwei Cent. Eine Flasche war 4 Stück des Double-Bubble-Kaugummis wert. Fünf Flaschen kostete die samstägliche Doppelvorstellung.

Zehncentstücke, Viertel- und Halbdollar waren Silber, und es gab Silberdollar. Das Nickel (Fünf-Cent-Münze) war Nickel, und der Penny war Kupfer. 1933 verbot Franklin D. Roosevelt das Gold. Die Silbermünzen verschwanden 1965. Unser letztes werthaltiges Geld, der Kupferpfennig, fand 1983 sein Ende. Jetzt ist die Rede davon, den Penny ganz und gar loszuwerden.

Meine erste Beschäftigung war im Sommer in der High School als ich die erste Schicht in einer Baumwollfabrik für 1 Dollar pro Stunde arbeitete. Und das war Arbeit. Nach der Quellensteuer betrug mein Nettogehalt für die 40-Stunden-Woche 33 Dollar.

Als ich fünf Jahre alt war, konnte ich sicher eine Meile allein zur Schule und nach Hause gehen, ohne dass meine Eltern vom Kinderschutzdienst wegen Vernachlässigung und Gefährdung von Kindern verhaftet wurden.

In der Schule konnten wir Bilder von Kampfflugzeugen, Kriegsschiffen und Geschützen zeichnen, ohne als Gefahr für unsere Klassenkameraden angesehen und zur psychiatrischen Untersuchung geschickt zu werden. Kämpfe waren nur ein Teil des Erwachsenwerdens. Die Polizei wurde nicht gerufen, und wir wurden nicht mit Handschellen gefesselt und ins Gefängnis gebracht. Heute landen Kinder, die Polizisten und Räuber oder Cowboys und Indianer spielen und mit dem Finger auf einander zeigen, während sie so tun, als ob sie Waffen hätten, in Polizeigewahrsam. Eine Schlägerei bedeutet eine Anklage wegen Körperverletzung und möglicherweise eine Strafakte.

Die Art von Freiheit, die ich als Kind hatte, gibt es heute nur noch in abgelegenen ländlichen Gebieten. Wenn ich darüber nachdenke, frage ich mich, ob die Kinder von heute das überhaupt noch bemerken. Sie leben in der virtuellen Welt des Videobildschirms und kennen die reale Welt nicht. Flusskrebse im Bach fangen, ein Ballspiel in der Nachbarschaft organisieren, einen Bach stauen und ein Schwimmloch machen sind heute unbekannte Freuden.

Wenn es regnete, lasen wir Bücher. Ich erinnere mich, dass ich mit 12 Jahren Robert Heinleins "Puppenspieler" gelesen habe. Lesen heute 12-Jährige Bücher? Kann Science-Fiction mit Videospielen konkurrieren?

Ich erinnere mich, dass ein Geschäft auf einem Handschlag beruhte. Heute sagen mir Anwälte, dass selbst schriftliche Verträge nicht durchsetzbar sind.

Uns wurde beigebracht, uns richtig zu verhalten, so dass "man sich selbst im Spiegel anschauen kann". Heute kann man sich nicht mehr selbst im Spiegel anschauen, es sei denn, man hat andere ausgebootet oder über den Tisch gezogen. Der gute Charakter gehört der Vergangenheit an, ebenso wie Gewohnheiten, die heute als unangemessen angesehen werden. Eine ältere Person, die versucht, einer jüngeren Person einen wichtigen Hinweis zu vermitteln, würde zum Zwecke der Förderung der Aufmerksamkeit ihre Hand auf den Arm oder Oberschenkel der jüngeren Person legen. Tut man dies heute, erhält man eine sexuelle Ladung. Meine beiden Grossmütter würden wahrscheinlich als Sexualstraftäter eingesperrt werden.
Eine Petze zu sein, war eine unerwünschte und entmutigende Eigenschaft. Heute werden wir dazu ermutigt, Petzen zu sein. Sie werden die Ermutigung mehrere Dutzend Male hören, während Sie darauf warten, dass Ihr Flug aufgerufen wird. Nachbarn in ruhigen Sackgassen werden das Jugendamt anrufen, um sich gegenseitig zu verpfeifen, wenn unbeaufsichtigte Kinder spielen.

Ich erinnere mich noch, wie schwarze Amerikaner sagten, sie wollten nur wie alle anderen behandelt werden. Das war, bevor es rassistische Ausnahmeregelungen in Ausschreibungen der Bundesregierung gab, auf die nur Firmen in schwarzem Besitz bieten können. Wenn man einmal besondere Privilegien hat, will man nicht mehr wie alle anderen sein. Schwarze sagen, dass es ein Privileg ist, weiß zu sein. Wenn dem so ist, war es für Celeste Bennetts Firma Ultima nicht genug Privileg. Ihr weißes Privileg und ihr geschlechtsspezifisches Privileg wurden durch das schwarze Privileg der totalen Ausgrenzung übertrumpft.

Wenn meine Eltern und Großeltern wiederbelebt würden, bräuchten sie ein Jahr Ausbildung, bevor sie sicher sein könnten, nicht verhaftet zu werden. Man müsste sie trainieren, um sie aus ihren gewohnten Verhaltensmustern herauszuführen, und ihnen Kenntnis der Worte und Sätze vermitteln, die heute unzulässig sind. Sie hätten Schwierigkeiten zu begreifen, dass es in den Städten No-Go-Areas gibt. Als ich Diana Johnstones meisterhaftes Buch "Circle in the Darkness" las, erinnerte ich mich an die Sicherheit meiner eigenen Jugendjahre, als ich las, dass sie als 12-Jährige in den 1940er Jahren unbehelligt um die Kais im Südwesten Washingtons, D.C., herumlaufen konnte.
Ich habe gestern die neuen AGB für meine Hausversicherung erhalten. Sie kam mit 89 Seiten Warnungen, Definitionen und Haftungserklärungen. Man kann gar nicht wirklich erkennen, ob man versichert ist oder nicht.

Ich habe einen 54 Jahre alten Jaguar, den ich seit 47 Jahren besitze. In der Bedienungsanleitung steht, wie das Auto zu bedienen und zu reparieren ist. Ein Freund zeigte mir die Bedienungsanleitung für seinen 21 Jahre alten Porsche. Es enthält mehr Seiten mit Warnhinweisen, um den Hersteller vor Haftungsansprüchen zu schützen, als das Jaguar-Handbuch Seiten mit Anweisungen enthält. Heute hat jedes Werkzeug oder Gerät, das Sie kaufen, mehr Seiten mit Warnhinweisen als Anweisungen.

Meine AARP Medicare-Zusatzversicherungspolice ist eingetroffen, die meine magere und teure Deckung erklärt. Sie enthielt einen Hinweis, der mich darüber informierte, dass für die Police sprachliche Unterstützung in Spanisch, Vietnamesisch, Tagalog, Russisch, Arabisch, Haitianisch-Kreolisch, Französisch, Polnisch, Portugiesisch, Italienisch, Deutsch, Japanisch, Hmong, Llocano, Somali, Griechisch, Gujarati zur Verfügung steht und dass es keine Diskriminierung aufgrund von Geschlecht, Alter, Rasse, Hautfarbe, Behinderung oder nationaler Herkunft gibt. Für den Fall, dass ich mich diskriminiert fühle, bietet die Mitteilung Zugang zu einem Koordinator für Bürgerrechte. Die AARP stellt sogar eine Nummer zur Verfügung, unter der man Hilfe bei der Einreichung einer Diskriminierungsbeschwerde anfordern kann.

Ich fühle mich tatsächlich diskriminiert. Aber es handelt sich nicht um eine abgedeckte Diskriminierung. Ich fühle mich, als sei mein Land gestohlen worden oder als sei ich entführt und an einen fremden, unbekannten Ort gebracht worden, den ich nicht als mein Zuhause anerkenne.

Das gleiche Gefühl habe ich, wenn ich Spendenaufrufe von der Georgia Tech und der Universität Oxford erhalte. Die Georgia Tech war eine rein männliche Schule, die hauptsächlich aus Jungen aus dem Bundesstaat Georgia bestand. Die Oxford Colleges waren nach Geschlecht getrennt - männlich und weiblich - und die große Mehrheit der Mitglieder waren Briten. Heute sind alle Colleges mit Ausnahme der Colleges für Frauen geschlechtsneutral. Weiße Männer tauchen auf den Fotos in den Fundraising-Materialien, die aus Oxford und Georgia Tech eintreffen, nur selten auf. Ich sehe viele Frauen und Rassenvielfalt und frage mich, welche Universität das ist. Eine Verbesserung oder nicht, es sind nicht die Schulen, an die ich mich erinnere. Die Schulen, die ich kannte, sind einfach weggenommen worden. Etwas anderes ist jetzt da.

Vielleicht war das schon immer so, aber wenn man heute sehr lange lebt, überlebt man seine Welt. Wenn Ihre Freunde aussterben, erinnert sich niemand mehr richtig daran, aber Sie sehen zu, wie Ihre Welt in einer verzerrten Form verschwindet, um den Zielen der Gegenwart zu dienen.

Soweit Paul Craig Roberts.
Und ich wünsche frohe Pfingsten - bis zur nächsten Panik, unter deren Herrschaft wir die Gnade haben, noch leben zu dürfen.

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"Niemand ist mehr Sklave als der, der sich für frei hält, ohne es zu sein" (Johann Wolfgang von Goethe, 1809)